袁曉岑，男，漢族，雕塑家，中國畫畫家，貴州普定人，出生日期1915年，逝世日期2008年。1938年入云南大學(xué)學(xué)產(chǎn)。曾參與組織谷風(fēng)畫社。1941年后以賣畫、教書為生。建國后，歷會云南文聯(lián)創(chuàng)作研究部副主會，云南藝術(shù)學(xué)院系主任、副院長，云南省畫院名譽(yù)院長，中國美協(xié)第二、三屆理事和云南分會主席。1979年加入中國共產(chǎn)黨。有《袁曉岑畫輯》、《袁曉岑雕塑選集》。
一、個人簡介
袁曉岑，擅雕塑。美協(xié)云南分會。1938年入云南大學(xué)文史系攻中國畫、雕塑及詩文。1953年調(diào)云南省文聯(lián)任創(chuàng)作研究部副主任 。1959年任云南藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系主任，1963年任昆明師范學(xué)院藝術(shù)系主任、教授 。1978年回云南藝術(shù)學(xué)院任副院長，教授 �，F(xiàn)為云南畫院名譽(yù)院長 。中國美術(shù)家協(xié)會理事，美協(xié)云南分會主席，中國文聯(lián)委員 。雕塑作品《母女學(xué)文化》入選第二屆全國美展及社會主義國家造型藝術(shù)展覽；《版納林泉》入選第六屆全國美展，均為中國美術(shù)館收藏。雕塑《金沙水暖》曾入選建軍、建黨展覽，并鑄成四米高銅像，建立在長江第一灣�；B作品《森林孔雀》入選近代世界美術(shù)展覽，為日本福岡美術(shù)館收藏。出版專集有：《袁曉岑畫輯》、《袁曉岑雕塑選集》、《現(xiàn)代中國花鳥畫家袁曉岑作品展》（日本版），《榮寶齋畫譜》、《袁曉岑國畫雕塑選集》、《袁曉岑畫孔雀》及入選《當(dāng)代中國畫》、《當(dāng)代中國花鳥畫》、《中國現(xiàn)代美術(shù)全集》花鳥卷、《中國現(xiàn)代美術(shù)全集》雕塑卷、《新中國美術(shù)50年》等大型畫冊數(shù)十種。 其子袁熙坤，1944年6月出生于云南昆明，北京金臺藝術(shù)館館長，著名畫家、雕塑家，第八屆、九屆、十屆全國政協(xié)委員、文化部美術(shù)高級職稱評審委員、中國收藏家協(xié)會副會長兼鑒定中心主任、中國雕塑學(xué)會顧問、中國建設(shè)文化藝術(shù)協(xié)會環(huán)境藝術(shù)專業(yè)委員會總顧問、中國藝術(shù)研究院研究生院客座教授。2005年當(dāng)選2008奧運(yùn)景觀雕塑方案征集大賽組委會主任。
二、人物生平
袁曉岑先生1915年6月28日出生于貴州省普定縣一個偏僻的獨(dú)家村，1924年至1929年在普定沙家馬場小學(xué)就讀。1930年至1937年在貴州省立師范學(xué)校、云南省立昆華中學(xué)學(xué)習(xí)。1938年至1942年在云南大學(xué)學(xué)習(xí)。1943年至1947年，舉辦個人畫展，閉門潛心作畫，期間與熊秉明、劉文清、邵芳、孫福熙等成立谷風(fēng)畫社，結(jié)識徐悲鴻先生，觀摩聆教，受益頗多。1948年至1952年，任教于昆明師范藝術(shù)科、昆華中學(xué)、昆一中，雕塑《豐收》、《母女學(xué)文化》發(fā)表于《美術(shù)》、《人民文學(xué)》。從1953年開始，對孔雀寫意畫法的探究付諸實踐，最終形成寫意孔雀畫法，達(dá)到獨(dú)樹一幟。1953年至1958年先后任云南文聯(lián)創(chuàng)作研究部主任、云南省文化局美工室副主任，參加云南文聯(lián)美協(xié)籌委會工作及北京十大建筑民族音樂廳的雕塑工作。雕塑《分到羊了》發(fā)表于《人民文學(xué)》，雕塑《母女學(xué)文化》參加在前蘇聯(lián)舉辦的“社會主義國家造型藝術(shù)展覽”。1960年至1966年先后任中國美協(xié)云南分會主席、昆明師范學(xué)院藝術(shù)系系主任。為北京人民大會堂作大幅國畫《森林孔雀》，在北京中國美術(shù)館舉辦“袁曉岑個人雕塑作品展覽”，此展使先生成了建國后第一個舉辦個展的雕塑家，引起了文藝界對云南的關(guān)注。1966年至1976年，受“文革”十年浩劫沖擊，遭受不公正待遇，便托病在家集中精力創(chuàng)作。1973年應(yīng)邀為北京飯店作畫，后被打成“黑畫家”，回昆明遭到批判。1977年至1986年，任昆明師范學(xué)院藝術(shù)系教授、云南藝術(shù)學(xué)院副院長、當(dāng)選中國文聯(lián)委員，64歲時加入中國共產(chǎn)黨。1977年被文化部推薦，為外交部駐外各大使館作畫，1980年應(yīng)中國畫研究院邀請作畫。1982年慘遭冤案，閑居家中，進(jìn)行蠟畫探索，創(chuàng)作作品50余幅，中央電視臺拍攝了紀(jì)錄片《袁曉岑的蠟畫藝術(shù)》，被稱之為是一新畫種。1983年《鶴舞圖》被中央領(lǐng)導(dǎo)作為禮品贈送日本前首相鈴木善幸。1984年應(yīng)北京人民大會堂邀請作畫《白鶴》，同時作品《孔雀》被人民大會堂收藏。1986年北京榮寶齋與日本西武財團(tuán)在東京合辦“中國現(xiàn)代花鳥畫家袁曉岑作品展”，并出版畫冊。1986年12月光榮退休。1987年至今，正如先生在《中國近現(xiàn)代名家畫集?袁曉岑》自序中寫道的“古人云，七十而從心所欲。吾生也有涯，而知也無涯。予將集中精力向無盡頭之藝術(shù)道路繼續(xù)前進(jìn)。”20多年來，先后為人民大會堂作巨幅畫《瑞鳥圖》，為北京釣魚臺國賓館作巨幅畫《春天大地》，為榮寶齋出版畫譜作畫，為'99中國昆明世界園藝博覽會創(chuàng)作雕塑《孔雀》。編撰出版《榮寶齋畫譜?花鳥部分》、《袁曉岑國畫雕塑集》、《袁曉岑畫孔雀》、《中國近現(xiàn)代名家畫集?袁曉岑卷》等。先生的一生，在畫花鳥的同時，以國家民族經(jīng)歷的重大事件為題材，創(chuàng)作了許多雕塑作品，如：《戰(zhàn)地黃花分外香》、《拍案而起》、《金沙水暖》、《伯樂相馬》、《駝峰情》等等，表達(dá)了他作為一個藝術(shù)家對社會的責(zé)任感。
先生一生，對藝術(shù)執(zhí)著追求，筆耕不輟，創(chuàng)作頗豐，作品先后多次參加國內(nèi)外大型展覽，發(fā)表于多種畫冊、刊物，受到不少溢美之詞，一一列舉，實難詳述。對先生一生藝術(shù)的追求，范曾先生在為袁曉岑的畫冊所作的序言中寫道“先生之藝術(shù)生涯，備極苦辛，少年自學(xué)，以裱畫店中名家作品及《芥子園畫傳》為范本，博學(xué)強(qiáng)記，饑不擇食。1935年私塾嶺南大師高劍父、高奇峰，畫風(fēng)一變。40年代初，幸逢徐悲鴻先生，深得青睞，自茲以還，進(jìn)一步師法自然，學(xué)貫中西，畫風(fēng)又一變。解放后深入生活，外師造化，中得心源，加以筆墨錘煉，爐火純青，先生始名播天下，蔚為一代大師�！�
先生能夠取得今天的成功，成為蜚聲藝壇的大師，他感謝生他養(yǎng)他的大地，感謝磨練他的生活，感謝博大精深的中國文化，正由于這樣，在先生的藝術(shù)追求中，把雕塑與繪畫、詩情與畫意作為一個有機(jī)的整體在創(chuàng)作中體現(xiàn)。
先生的人生是藝術(shù)的人生，盡管它充滿了普通人的酸甜苦辣。是他一生孜孜不倦地追求使他獲得了長久的藝術(shù)生命。
三、其他相關(guān)
袁曉岑：當(dāng)代中國花鳥畫的鋪路者
一部近現(xiàn)代中國繪畫史就是一條藝術(shù)探索之路，齊白石、徐悲鴻、張大千、傅抱石就是如雷貫耳的鋪路者。著名美術(shù)評論家魯慕迅1995年在《中國當(dāng)代著名花鳥畫作品展》畫集代序中總結(jié)道：以齊白石、林風(fēng)眠、潘天壽同期或稍后活動于中國花鳥畫壇的還有郭味蕖、李苦禪、朱屺瞻、吳作人、王雪濤、田世光、袁曉岑、鄭乃珖等名家，代表著上世紀(jì)五六十年代及以后中國花鳥畫的不同畫風(fēng)和畫派，他們也是當(dāng)代中國花鳥畫的鋪路者。
人民美術(shù)出版社為彰顯我國近現(xiàn)代繪畫藝術(shù)成就，為海內(nèi)外這些繪畫大師陸續(xù)出版專集。當(dāng)代寫意孔雀畫創(chuàng)始人、當(dāng)代中國花鳥畫鋪路者袁曉岑專集《中國近現(xiàn)代名家畫集·袁曉岑》也問世了。
最初那一掬土取自故鄉(xiāng)
關(guān)于故鄉(xiāng)那個偏僻的獨(dú)家村，年屆90的袁先生這樣深情描述：
“予1915年生于貴州普定縣半耕半讀之家，家有房屋數(shù)間，薄田數(shù)丘，自耕自食，但山林廣闊，環(huán)境幽深，其時山花野卉四時不絕，飛禽走獸出沒其間，喜鵲、畫眉時到檐邊籬下，山雞野豬不時亦可捕到，景色優(yōu)美，得天獨(dú)厚。白日聽墜石之聲，便見巖羊于山頂格斗；夜間見有犬奪門而入，便聽到豹子在林間吼叫，住家周圍地名有蟒蛇洞、老熊洞、老虎咬牛、豹檻丫口，顧名思義，其神奇當(dāng)可知也。家中又養(yǎng)著牛、馬，予時用木炭畫飛禽走獸，用粘土捏小牛、小馬，自得其樂，宛如童話世界。”
9歲入沙家馬場小學(xué)的袁曉岑，一邊學(xué)習(xí)，一邊幫父親放牛放馬，還一邊為同學(xué)畫窗心紙，逢年過節(jié)將自己的繪畫作品送給老師和同學(xué)。校長特別鐘愛這個天資聰慧的學(xué)生。
1930年，袁曉岑在貴陽省立師范學(xué)校接受正規(guī)教育之余，因了崇拜當(dāng)時活躍于貴陽畫壇的名畫家景小楠，跨出校門，結(jié)識了“選文齋”裱畫店的老板梁選文。利用這個機(jī)會，他反復(fù)臨摹景小楠先生的作品，畫技如黔靈山上的春筍節(jié)節(jié)升高。在此基礎(chǔ)上，他研讀了許多美術(shù)理論書籍，潛入中國畫的淵源脈絡(luò)。這種研習(xí)癡迷到用省下的伙食錢，換來一本本《芥子園畫譜》時，饑腸轆轆的他竟興奮得如獲至寶。他從此師法南齊謝赫的“六法”理論，由傳統(tǒng)工筆走墨，苦練中國畫筆墨功，為后來的寫意花鳥畫打下了堅實的技法基礎(chǔ)。其間，偶有賣畫收入，便于假日與梁選文結(jié)伴而行，足跡遍及貴陽的靈山秀水、古寺名剎。至今他還記得黃果樹瀑布觀瀑亭那副楹聯(lián)：“白水如棉不用弓彈花自散，紅巖似火何須薪助焰自高�！泵摇⒚�(lián)、名碑詞滋潤了他古典文學(xué)的素養(yǎng)。
云南的紅土地給了他另一掬土
1935年，20歲的袁曉岑只身來昆明，考取了國立云南大學(xué)，卻因入學(xué)條件過嚴(yán)，尚無高中文憑的袁曉岑毅然插班昆華中學(xué)。因為他深知“才如湖海文始狀，腹有讀書氣自華”，繪畫要成大器，必須深厚自己的文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)素養(yǎng)。
在一個名叫黃禪俠的畫店店主那里，他認(rèn)識了由高劍父、高奇峰兄弟和陳樹人等20世紀(jì)革新中國畫的先驅(qū)所創(chuàng)立的嶺南畫派。當(dāng)抗日烽火燒遍大江南北，北大、清華等大學(xué)紛紛南遷至昆明，大批名人志士云集春城時，袁曉岑獲得高中文憑，再度考入國立云南大學(xué)文史系。云南大學(xué)匯集的一批著名學(xué)者教授，以自己廣博的知識和先進(jìn)的思想引導(dǎo)著袁曉岑。
袁曉岑在學(xué)習(xí)嶺南派畫風(fēng)和中國傳統(tǒng)的“六法”中的“氣韻生動”上身體力行。在畫作中注重表現(xiàn)形神、表現(xiàn)靈性，使自己的畫藝得以突飛猛進(jìn)，所以1938年首次在昆明舉辦個人畫展，便贏得書畫界前輩及社會名流的稱贊，百余件作品銷售一空。這次成功不僅使23歲的袁曉岑享譽(yù)云南畫壇，也堅定了他師承并光大嶺南畫派的決心。
大師為他添一掬土
1941年，海外漫游歸來的徐悲鴻先生來到云南大學(xué)映秋院，愛才如子的熊慶來校長將袁曉岑引薦給大師。年長袁曉岑20歲的大師指著他的水墨畫馬幽默地說：“你畫的是中國馬，我畫的是西洋馬�！贝髱熃o他許多速寫，要求他多畫速寫，注意實物寫生，把握輪廓線條與光影關(guān)系，畫出馬的雕塑感。大師的諄諄教導(dǎo)，使年輕的袁曉岑受益匪淺，決心像大師一樣特立獨(dú)行，辟一代畫風(fēng)。之后，他創(chuàng)作的每一幅作品，大師都親自點(diǎn)評，并在點(diǎn)評中介紹了羅丹、巴里、蓬蓬、魯?shù)碌确▏囆g(shù)家的雕塑作品。在大師加深他對嶺南畫派的理解中，他亦加重研習(xí)法國雕塑作品，反復(fù)揣摩中西雕塑藝術(shù)的異同，為他日后的雕塑創(chuàng)作夯下了堅實基礎(chǔ)。
抗戰(zhàn)8年，袁曉岑在昆明以賣畫為生，一邊求學(xué)，一邊進(jìn)行繪畫和雕塑創(chuàng)作，取得了豐碩的成果。
歷史給了他一片沃土
1949年10月，新中國誕生了，袁曉岑也迎來了一個藝術(shù)創(chuàng)作的春天。1951年，袁曉岑創(chuàng)作的國畫《孔雀》和《小鴨》在全國第一屆畫展獲得好評。1954年，他的雕塑《母女學(xué)文化》、《牧羊女》、《慶豐收》入選第二屆全國美術(shù)作品展，各大報刊相繼發(fā)表評論。1959年，《母女學(xué)文化》入選前蘇聯(lián)主辦的《社會主義國家造型藝術(shù)展》；期間，他與中央美院一批著名雕塑家合作完成了北京民族文化宮的民族團(tuán)結(jié)大型浮雕。1964年，著名美學(xué)家、美術(shù)評論家王朝聞盛贊袁曉岑的雕塑，并推薦給中國美術(shù)家協(xié)會在中國美術(shù)館舉辦了袁曉岑個人雕塑展，幾十件極富個人風(fēng)格和民族地域特色的作品，引起了藝術(shù)界的廣泛關(guān)注，《光明日報》等大報交口贊譽(yù)這位新中國成立后第一個舉辦個人作品展的雕塑家。
“十年浩劫”中，視藝術(shù)為生命的袁曉岑，以驚人的毅力投入花鳥畫創(chuàng)作。其寫意孔雀獨(dú)樹一幟，確立了寫意孔雀畫的代表地位。1973年經(jīng)周恩來總理倡議，中國畫研究院調(diào)集黃永玉等國畫家為北京飯店作畫，袁曉岑名列其中。
在改革開放的春天，袁曉岑的100余件國畫、雕塑精品相繼問世。1993年《袁曉岑國畫雕塑集》出版時，回顧接觸嶺南畫派以來的半個多世紀(jì)，包括以較多精力投入雕塑的20年，他終于在70年代走出了嶺南畫派，形成了獨(dú)特畫風(fēng)，在中國畫壇自成一家。特別是雕塑繪畫的并舉和相得益彰，大有裨益于繪畫的結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確、造型優(yōu)美、高度凝煉；寫意孔雀的成功正是得益于堅實的雕塑基礎(chǔ)。所以王朝聞先生為他題辭：“畫家、雕塑家袁曉岑的作品，不只創(chuàng)造性地體現(xiàn)了兩種藝術(shù)形式的差別與聯(lián)系，更可貴的是詩意與民族性與地域性的統(tǒng)一�！庇申愐阍獛洺珜�(dǎo)、榮寶齋出版的《榮寶齋畫譜》第42冊袁曉岑專輯，至今已印刷5次。2003年馳名中外的天津楊柳青畫社的《中國近現(xiàn)代名家精品》叢書亦為袁曉岑出版了花鳥畫專輯。
已作品等身的大家袁曉岑自己，仍始終以“此時，此地，我心”為創(chuàng)作原則。此時，乃時代精神；此地，乃地域特色；我心，乃真情實感。
添土鋪路：一鍬一鍬又一鍬
正如人們說“蝦”就想起齊白石，說“馬”就想起徐悲鴻，而一說到“孔雀”和“仙鶴”就想起袁曉岑。對“孔雀”和“仙鶴”情有獨(dú)鐘的袁曉岑，將孔雀和仙鶴的美描繪得淋漓盡致、儀態(tài)萬千，以至其寫意孔雀成為中國畫壇一絕，所以湖南人民美術(shù)出版社將畫冊《袁曉岑畫孔雀》，與《齊白石畫蝦》、《李可染畫�！�、《李苦禪畫鷹》、《關(guān)山月畫梅》并列出版。
袁曉岑認(rèn)為人與自然、與動物的和諧，是畫好孔雀的前提。早在1953年袁曉岑就隨邊疆工作隊，“與傣族老鄉(xiāng)同吃、同住、同勞動。清晨與傣族農(nóng)民入山尋豬草，見孔雀成群出沒于林際草坪，金瓴翠羽閃爍于薄霧晨紗，使我如置身仙境，領(lǐng)略了大自然里的孔雀的清新、野逸、幽雅、出塵，遠(yuǎn)非配以牡丹、桃花、杏花等庭園孔雀可以比擬。且自然環(huán)境中的形象具有矯健、瀟灑、自然之美，所處環(huán)境的簡潔又非工筆所能奏效，使予在意境處理及表現(xiàn)形式上受大啟發(fā)�！�
歷經(jīng)半個世紀(jì)不倦追求的袁曉岑總結(jié)說：“在西方藝術(shù)寫實基礎(chǔ)上把中國藝術(shù)的‘意想’加上去，將美強(qiáng)化、突出、夸張；將美中不足之處減弱”。
美術(shù)不是丑術(shù)，他追求以美烘托神韻的美學(xué)觀，所以他夸張了的孔雀美才成為當(dāng)代畫壇的一絕。1988年，他應(yīng)邀為人民大會堂創(chuàng)作的5米長、3米高的《瑞鳥圖》，集中展示了他寫意孔雀畫的藝術(shù)天才。
袁曉岑筆下的仙鶴亦為一絕，并成為國家領(lǐng)導(dǎo)人出訪的國禮。經(jīng)過對鶴的長期觀察，他對鶴的形體的秀逸、儀態(tài)的傲岸了如指掌，一棄前人程式化描繪和狹窄意境傳達(dá)，以寫意寫實結(jié)合表現(xiàn)“蘆塘之閑適，沼澤之爭逐，雪源之起舞，九皋之和鳴，自有一種蒼茫遼闊野逸出塵之感。”“在寫意中注意體感和動感，在環(huán)境構(gòu)圖中重意境，仙鶴本身就豐富了�！�1993年完成的《百鶴圖》長卷中，他為突出主題，在無背景處理中展現(xiàn)100只鶴的覓食、悠閑梳羽、相依為伴、嬉戲追逐、行頸長鳴、展翅沖霄……構(gòu)圖恢宏，自然連貫，節(jié)奏鮮明，如長江大河奔騰澎湃。
袁曉岑自幼愛馬成癖。他筆下的馬之所以不同于他人，也得益于雕塑。“我的馬在造型上以中國馬為基調(diào)，綜合伊犁馬、蒙古馬、阿拉伯馬、英純種馬的美，在對美的強(qiáng)化中弱化不美，以東方重精神的審美，抓住阿拉伯馬和中國伊犁馬的靈性和精靈”。結(jié)構(gòu)的處理也由單一的線條而與雕塑的線面結(jié)合，形成獨(dú)特風(fēng)格，所以《群馬圖》入選2003年全國畫院雙年展。
藝術(shù)還要有厚實的文化學(xué)養(yǎng)。中國文學(xué)學(xué)養(yǎng)深厚的袁曉岑，追求詩意中蘊(yùn)藏韻味的東方審美精神�！杜e杯邀月》、《伯樂相馬》等古人物雕塑及反映少數(shù)民族風(fēng)情的《牧歸》、《納西人家》等作品，都是于情景交融中別具一格地再現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌，抒發(fā)內(nèi)心的真實情感�！赌概畬W(xué)文化》、《祖國頌》、《金沙水暖》、《茶馬古道》等重大題材作品，堅持提煉生活中的真實形象，通過自然含蓄的表達(dá)，生發(fā)強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼力。1999年，袁曉岑為昆明世博園創(chuàng)作的青銅雕塑《孔雀》，構(gòu)圖、造型都別具匠心。2001年，86歲的袁曉岑以昆明金馬碧雞傳說為題材，由孫冉翁“長聯(lián)”獲靈感，傾心創(chuàng)作了青銅雕塑《金碧騰輝》，立于昆明東風(fēng)廣場，作品構(gòu)思巧妙，氣勢軒昂，再次展示了袁曉岑雕塑藝術(shù)的魅力。他創(chuàng)作的雕塑《納西人家》和《茶馬古道系列》，也將立于古城麗江。
第二故鄉(xiāng)的近70個春秋滋養(yǎng)了一個大師的藝術(shù)精靈，而《中國近現(xiàn)代名家畫集·袁曉岑》卷的出版正是大師對這片土地的深情回報。
袁先生已于2008年6月9日晚在昆明去世。享年93歲。
四、袁曉岑雕塑紀(jì)念展
據(jù)從云南省文化藝術(shù)相關(guān)部門了解，袁曉岑先生逝世五年紀(jì)念雕塑藝術(shù)展即將于6月在云南開展。為了通過舉辦此次紀(jì)念性展覽更好的追溯袁曉岑先生不同時期不同風(fēng)格的代表性雕塑及美術(shù)作品，主辦方已經(jīng)開始在全國各地藝術(shù)家、收藏界收集相關(guān)作品，并組織專家進(jìn)行嚴(yán)格的審定，以保證紀(jì)念性展出的作品為袁曉岑先生的精品和真跡。
【藝術(shù)理念與貢獻(xiàn)】
袁曉岑主張 “在西方藝術(shù)寫實基礎(chǔ)上把中國藝術(shù)的‘意想’加上去，將美強(qiáng)化、突出、夸張；將美中不足之處減弱”，追求以美烘托神韻的美學(xué)觀。他的作品不僅體現(xiàn)了高超的藝術(shù)技巧，更展現(xiàn)了對自然、對生活的熱愛和對民族文化的深刻理解，為中國花鳥畫和雕塑藝術(shù)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
【傳承與影響】
袁曉岑的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作理念對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他培養(yǎng)和影響了一批優(yōu)秀的藝術(shù)人才，其子袁熙坤也是一位著名的畫家、雕塑家。他的作品成為了中國美術(shù)寶庫中的珍貴財富，激勵著無數(shù)后來者在藝術(shù)道路上不斷探索和追求。
袁曉岑以其一生的藝術(shù)實踐，展現(xiàn)了一位杰出藝術(shù)家對美的執(zhí)著追求和對藝術(shù)的無限熱愛。他的作品不僅為我們帶來了視覺上的享受，更讓我們感受到了藝術(shù)的魅力和力量，他作為普定的驕傲，將永遠(yuǎn)銘記在人們心中，其藝術(shù)成就也將在中國美術(shù)史上熠熠生輝。
